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长久以来，刘备都对这一系列的思想理论非常不满，他认为帝国体制对自然科学理论体系的压迫和禁锢是非常不妙的。
追求稳定的帝国体制天然的对自然科学理论体系持有恶感，它会想尽一切办法使其窒息，这不是一个人两个人就能解决的。
所以在全新的《嘉德通义》中，他打算把这种轻视科技发展的思想设置在一个政治不正确的立场上，从根本上进行批判。
接着，再从军事和农业两方面确定自然科学的重大意义，进而扶持起自然科学的理论体系，使之成为发展军事力量和农业生产的必须存在，使之成为政治正确。
尽管如此，他也不敢保证这一切就真的可以持续很久，但是不管如何，他都要做，做了，总比不做要好。
“工欲善其事，必先利其器，这一点，决不能陷入到机心和奇技淫巧的论述之中，这种思想将会指导肉食者为了榨取民众体力而刻意不发展好用的工具，最终哪怕民众饿死，他们都不会在意。
墨家虽然在为政方面多有不好的想法，但是他们注重机巧之术的发展，关注技术的进步，这一点我认为是很有道理的，自我行军征战以来，之所以屡屡得胜，未逢一败，机巧之术起到了极大的用。
我军使用的武器比敌军的更加锋锐，我军使用的铠甲比敌军的更加结实耐用，数量也更多，我军使用的弓弩能比敌人的弓弩射的更远、更快，这些就是我军克敌制胜的法宝。
而这一切，源于机巧之术在我军中的应用，与此同时，这些年来大汉的粮食产量节节攀升，每一年都比上一年更多，其缘由也是机巧之术的发展使得我们能产出更多优质的钢铁。
这些钢铁不仅能满足军械的打造，也能满足民间对铁制农具的需求，过去办不到的事情现在能办到，如此，则对农业生产大有裨益，粮食产量也会不断提升，对于开垦荒地而言，也是极大的提升之物。”
这一论述得到了郑玄的支持。
阮瑀也是最坚决的支持者。
阮瑀很关注农业生产，他知道从凉州时期开始，刘备就开始大量提供优质农具给农民，于是刘备统治地区的农民总能得到相对充沛的农具供给。
在雒阳做官之后，阮瑀也会关注每年粮食生产的问题。
他得知农具足量供给的地区，粮食生产的产量远超过农具不能足量供给的地区，且发生饥荒的次数，也是农具充足地区远远少于农具缺乏地区的状态。
由此可见，农具充分提供地区在粮食生产和抵御灾害的能力上都要远远超过其他地区。
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