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何欢连忙带着他们离开。
离远了才说：“虽说佛教主张众生平等，但它本身发源地印度就是一个极度重男轻女的地方，它跟婆罗门教的世界观有密切关系。传到我们国家，也到了父系社会。
宗教就是社会的产物，就是社会思想的一种体现。在几千年的全球性的父系社会之下，无论什么宗教，几乎都是男人在传。既然是人传人……”
游客们忍笑。
“就有局限性。所以无论什么教义到了每个地方每个时代都不同。因为在当时的社会环境下，即便是这些宗教大能，也不能真正的超脱于时代。”
大家点头。
“以前很多寺院都不许女人进。现在很多寺院在一些高僧和主持的主张下，也向女信众和女游客开放了。而大多数信徒只是虔诚的执行者，而不是教义的诠释者。”
“还是中和寺好，无提法师带着我们参观，还请我们吃斋，也没说女人不能看，不能吃。”一个女游客说。
何欢说：“到一个地方，我们就尊重他们的规矩就是了。女菩萨不能进去，我们就都不进去了。”
一群女菩萨开心了，她们的对象自然没意见，反正也不是信徒，而且何欢在苍山讲的佛教历史和这里讲的藏传佛教历史，也有所了解了。
何欢带他们离开松赞林寺，去独克宗古城。
虽然古城已经是新建的，但踏着凹凸不平的石板街道，还是能感触到历史的痕迹。
何欢说：“我们在路上讲到丽江崇拜水，喜欢住在水边，除了水是生命之源，另一个原因就是水可以灭火。
纳西民居以土木结构为主，独克宗古城也是土木结构，也有一个四方街，但跟丽江古城最大的区别就是没有水。
独克宗，是唐朝时期，吐蕃王朝按照佛经中香巴拉理想国，垒石为城。所以在藏语发音中，它包含两层意思，一是建在石头上的城堡，二是月光城。
我们刚刚讲藏传佛教，是文成公主嫁到吐蕃传入藏地的。这一块，原来就属于吐蕃王朝。
因为横断山脉阻隔了东西交通，马帮走出来一条南丝绸之路，通往东南亚、中西亚。独克宗就是茶马古道上的重镇，也是马帮进藏后的第一站。”
即使是新城，即使周围都是商铺和游客，大家还是在何欢对吐蕃王朝以及与中原和周边国家的关系讲解中，在坑坑洼洼的石板路上，看到了一个王朝的兴衰，听到了历史的回响。
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