第七百六十六章 古文明

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“它包括了医学、建筑学、声明学、因明学、佛学、以及天文学、哲学等浩如烟海的文化体系。是生活在雪域高原的唐古拉先祖文明智慧的结晶。”陈天星解释道,他可不想跟郑雨瞳一样,一次失信就成为不可信任的人。

“象雄大藏经?怎有如此丰富的文献?”饶清逸大师狐疑。天才一秒钟就记住:(www).

“我这儿有照片”陈天星过来继续操作手提电脑,幸好他让尼格则的王知县拍了些照片,不然凭嘴吧怎么能糊弄到这么几个博学的国学大师。

陈天星调出一个文件夹,里面都是照片,上百张了,是王知县拍了照片邮寄过来,然后陈家兄弟又用数码相机拍照存档的。

“好一派雄浑的世外桃源”饶清逸先看几张无边寺的风景图。

“这就是我修行的地方,风光虽好,但一般人难以生存,哪儿条件太苦了,这拍照的人上去拍了半天的照下来得休息两三天;这就是无边寺保存的原始大藏经,这是羊皮版本的,这是石刻的,还有人皮的,桑皮的,金箔的,没有竹简的,哪儿就没有树木”陈天星苦笑。

“是梵文,斯拔本,辛饶弥沃?”饶大师虽然带着眼镜,但还是拿着放大镜观看电脑屏幕上的图画。

“斯巴本就是原始苯教的意思,辛饶弥沃就是原始的神袛,我猜测这个词应该出现于石器时代,敦巴辛饶弥沃,《集经》对其含义解释为:明示万物称为敦,养育大众是为巴,心性普遍称为辛,利众极妙而称饶,应化人身是为弥,有情顶饰名为沃。即为苯教导师辛绕弥沃尊。苯教有辛饶分为因辛饶和果辛饶,其一指所有菩萨,其二指十方三世一切佛。辛饶意为十方三世一切佛之首,弥沃意为四道菩萨之顶饰,或辛饶为无边无际、无生无灭,弥沃为有情怙主或众菩萨之首。祖师辛饶弥沃出世后开创了斯巴本。”陈天星逐字解释道,顾教授他们也都围拢过来听他侃侃而谈。

“卫藏王和朵堆对这些有解释,这石碑上刻的是判教方式,我翻译成九乘次第:因四乘、果四乘和无上乘。概括为恰辛(phygshen)、囊辛(snanggshen)、车辛(vphrulgshen)、什辛(sridgshen)是因四乘;给尼、章松、阿嘎、叶辛是果四乘,无上乘为大圆满。”陈天星用鼠标点着图片解说。无广告am~

“恰辛乘:意思是占卜乘,预测吉凶祸福,”

“囊辛乘:意思是现象乘,即专注于祭祀和祈祷,向神祗祭祀,使现象世界平安”

“车辛乘:意思是神变辛乘,此乘专门讲究驱除魔鬼,呼风唤雨等,”

“什辛乘:意思是世间辛乘,此乘的行者主要是为人除障消灾,保护人的灵魂,并为死者招魂,这里有360种超度亡灵法,4种丧葬法,81种驱邪法等,”

“以上为四种因乘,其实和佛法的追求解脱关系不大。”

“给尼乘:意思是居士的在家修行,此乘以信念,精进和智慧从因而生果。”

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