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士兵冲入乡里之后，不久，那被黄黑色矮墙围起来的“里”中，——时下县外乡里，与县中的“里”多是一样的，外边都有围墙，但眼前此“里”外头的围墙已是残破不全，很明显是毁於战中，或者之前就被兵士们抢掠过，把其围墙给毁掉了，此时，便在那残缺的围墙中传出了妇女凄厉叫声、孩童惊恐的哭声和男子们的大声呼喊，细闻之，虽因离得远，听不清楚，郭逊只能听得隐隐约约，然从语调可以判断得出，那男子们呼喊的定是求救、求饶等等内容。
那队士兵是去干什么去了？显然不必多言，当然是行劫掠之事去了。
郭逊是奉袁绍之命前来见刘虞，担负出使任务的，一则“重任”在肩，二来这里是涿郡，是公孙瓒的大本营，他若贸然出头，如果被公孙瓒的部下起疑，把他们抓住，公孙瓒、袁绍现下那可乃是仇敌，数年来，两边大战了几场，公孙瓒败多胜少，公孙瓒为了泄恨，肯定是会不有二话，当即就把他们杀掉的，说不得，杀他们时还会用些酷刑，再一者，这郭逊本也不是什么替天行道之人，那涿郡百姓与他无亲无故，死活与他何干？所以见到那公孙瓒帐下的兵士烧杀淫掠，他当然是唯恐避之而不及，自无什么见义勇为的心情，因此，见到此状，他便赶紧带着随从们，赶着堆了些货物的那几辆车远远地避开，从官道下去，躲进到了旁边荒废的牧场中，藏入半人多高的草里，众人下马，把马也按倒在地，并用衔枚堵住了马嘴。
一群人伏在潮湿的草中，静悄悄地望着那处乡里，等了多时，忽见腾腾的黑烟从那“里”中滚滚升起，料来若非是那队兵士主动放火，就应是哪个兵士在抢掠里中百姓家时碰倒了灶台之类，然后灶台中的火引燃了这场火势。
蓝天下，草地、田野围绕间，很快就被黑烟弥漫的那处乡里中的哭叫声渐渐变小，又过片刻，见那先前入里中的兵士们三五成群地从“里”内走出，有的扛着抢来的粗粮，有的胳臂上搭着抢来的男女衣服等物，还有几人提着羸弱的鸡子，说说笑笑，一个个喜笑颜开地扬长而去，沿他们来路而还了，——却说郭逊入涿郡后，沿途所见，只觉涿郡如似鬼蜮，百姓早已是贫困不堪，则那百姓民家於此情况又能有什么好东西？况且那处乡里中的百姓还只是乡民而已，又非县中士绅，更必没有什么值钱物事东西，却这些兵士还如此抢掠，真是令人可发一叹。
不过，话又说回来，公孙瓒屡败以后，为了弥补损失、填充实力，大肆招揽了许多幽州各郡的乡中恶少年、轻侠从军，刚才抢掠乡里的那队兵士就是他新招来的，也就是说，论那些兵士的出身，实亦被本多乡民，本来也都是乡里之人，是以他们的眼皮子并不见得很高，所以能抢到什么就抢什么，就连那女子的破烂襦裙，他们也一样照抢不误，总比一无所获的强。
等那队兵士去远，郭逊等从草场中出来，拍了拍发髻、身上沾染到的杂草、泥土，郭逊唤上两个随从，摸去到那处乡里的近处，寻了处断壁残垣的地方，朝内观看。
入眼便是“里”中狭窄的土路上，横七竖八地躺了数具尸体，多是男子，鲜血流淌、浸入地上，搞得整条坑坑洼洼的土路都是血淋淋的，每具尸体边上，皆有妇人、孩童在抚尸痛哭。路的两边都是破旧的土屋茅舍，又有那蓬头垢面。衣不遮体的男女老少乡民，或者在收拾被抢的乱七八糟的院子，或者过去在安慰那几个失去了丈夫或者父亲的妇人、孩童，或者在提水扑灭火势，也有几个头发花白的老人眼神麻木地呆坐门前路边，当真是一副人间惨景。
郭逊在墙外远远地朝内看了几眼，没有入内，便就带着随从离开了。
走出一段距离后，他停下脚步，回顾这处乡里，心中想道：“只观此‘里’情形，绝非是只被抢掠过这一次，之前想来必是已不知被抢过多少次了。我在冀州的时候，就听说公孙瓒兵败遁逃回幽以后，为了笼络军心，他军纪涣散，纵容兵士骚扰、抢掠民间，今见此里之事，果不其然！”到底是个士人，仁义、爱民的道理郭逊还是知道的，又想道，“如此残暴虐民之贼，当真是人人得而诛之。”
正如郭逊所想，公孙瓒数次败於袁绍后，他的势力已经是大不如昔，为了凝聚兵士们的军心，同时也是为了补充自己损失的兵力，公孙瓒现於幽州各郡，特别是涿郡、上谷郡、广阳郡等邻冀州的一带，不仅广泛地招募乡野游侠和流民中的豪强加入他的部队，并且放任兵士，抢掠百姓，随彼等所为。——所谓轻侠，差不多与恶少年同意，便相当於后世的黑社会、流氓、恶霸之类，而所谓豪强也多是骄横跋扈之徒，这样的人多了，他部队的军纪也就可想而知。
其实，话再说回来，袁绍在冀州也不见得对百姓有多宽待、优抚。
黔首百姓在寻常士大夫们的眼中已是贱民一流，况乎袁绍“雄图远志”，又非寻常士大夫可比？其治下百姓的悲欢喜乐自是不在袁绍的考虑之中。
对袁绍而言之，冀州的百姓，只是供给他粮食和供给他士兵的主要来源，如此罢了。
当政冀州至今，袁绍一则几无什么爱民之政施出，二来，相反，他还任由沮授、审配、郭图等等他帐下得用的谋士们侵占民田，把贫民、流民收为自家的徒附，欺压百姓，聚敛财货。
——在这一点上，袁绍和公孙瓒倒是有异曲同工之妙，两人颇为相近，只不过区别在於袁绍至少还知道冀州百姓是他的兵、粮之源，对待百姓还会催促农耕，不让兵士过度扰民，不会涸泽而渔，而公孙瓒对百姓却是浑然不顾，视之为羊群而已，欲取欲求。
此外，两人还有一个最大的不同，那就是在对待士族的态度上，两人截然迥异，公孙瓒因其是公孙氏的庶子，其母出身卑贱之故，对士人阶层非常轻视，极其打压，但袁绍对士人则极其重视，这一点不同放到对待百姓上，就是前边所述，公孙瓒这边是寒士、商贾、轻侠之流高高地盘踞於百姓头上，袁绍那边则是审配、郭图等等冀豫各地的士人在百姓头上作威作福。
总而言之，无论是幽州的百姓，还是冀州的百姓，受苦的程度或有重有轻，可却都是受苦的。
却是说了，现任幽州牧的刘虞是当今海内名重的宗室、大臣，声望很高，早在多年前就被朝中拜为太尉，后来他又被拜为大司马，并封为侯，再后，董卓专权的末期，董卓还曾拜他为太傅，招他入朝就职，然因道路阻塞，任命没有到达，故是未得上任，但由此却也可见，刘虞在幽州的名望必然是远远高於公孙瓒的，并且刘虞还非“幽州刺史”，而是“幽州牧”，“牧”者，军政一把抓也，而公孙瓒现下的军职只不过是个“奋武将军”，亦即，从规制上讲，公孙瓒实是受刘虞节制的，那么对公孙瓒这样的侵略百姓的行为，刘虞难道他就坐视不管么？
刘虞当然会管。
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