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政治，就是把更多的人，搞到自己这一方来。
荀贞两世为人，特别是有前世的见闻，对这个道理，还是非常清楚的。
那么，怎么把更多的人搞到自己这边来？
一个是共同的利益，一个就还是那句老生常谈的“大义”。
利益且不说，“大义”这个东西，看起来玄之又玄，虚得很，看也看不着，摸也摸不到，然正如荀贞宴席上的那句话，“公道自在人心”。“大义”此物，就是公道，虽看不着、摸不到，但它就在人的心里。要想把兖州治理好，将之彻底地消化，把它完全地融入到徐州去，“利益”当然重要，但是，更重要的，也是最根本的政策，不是利益，而就是这个“大义”。
那么，问题就又来了，怎么把这个“大义”抓到手呢？
针对此，荀贞想出了两个解决的办法。
他在席上说的“已然遣使西去行，赶去长安面圣，刺史的职位，该由谁人继承，悉由朝廷作主，天子一言而决”，这句话不是假话。
他确是已经遣了吏员动身，前去长安，请求朝廷任命新的兖州刺史。
只不过，他此话中的后半句话则未免就有点不尽不实。
若是能如他所料，现在掌握朝廷李傕、郭汜等凉州将领，为了分化以冀州袁绍为首的关东诸侯，果然把兖州刺史的职位，如他所请，给了荀攸，那么这一道圣旨，他自欣然遵从。
可如果李傕、郭汜等昏了头，居然不肯把此职给荀攸，那也没办法，只能权当是没有收到这道圣旨。
从朝廷得到正式的对荀攸的诏拜，这是荀贞想到的抓住“大义”的第一个办法。
第二个办法是：往曹操身上泼脏水。
从陈宫、鲍信、万潜之前对曹操的支持可以看出，曹操在兖州士人中，还是有一定的人心基础的。
毕竟，曹操虽然是出自宦官家族，可他在政治上，与中常侍赵忠等却非一路人，昔年与袁绍、张邈等人为友，是倾向於士人阶层的，在士人中的名声不坏；讨董的时候，他又表现上佳；又於去年在东郡太守的任上时，击败了祸乱东郡的黑山军，可以称得上既有名，又有军略才；且在性格上，他豁达诙谐，不拘小节，也是颇得才华之士，特别是寒门士人之欢迎的。
这些是曹操的优势。
反过来对荀贞说，若欲能够尽得兖士为用，那首要一条，就是得瓦解曹操在兖州的人心基础。
如何瓦解？
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