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“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”
“南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。”
“南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”
……
初晨,寒雾未散，阳光照冰凌。
檐下书窗内，刘彦手持御笔，端坐写诗帖，怜云在旁研墨。
其笔下诗句，出自《诗经·国风·周南》,名曰【樛木】。
一连五日问经养学，使他领略《诗经》十五国风,游遍《诗经》三百篇。
首日在《驷驖》与秦襄公同驾出猎,次日入《殷武》送殷王武丁出征。
见殷商玄鸟飞入庙堂，历代商君层叠虚空，巨大的青铜鼎承载着社稷，王道之气镇压九州国运。
宏大的人皇征战场面，打破了他对古时战争的理解，那并非青铜与血肉的碰撞，而是天命与人之争。
让他领悟到‘时光恒河上，天命乃主宰，人命微末如尘。若能载道顺应天命，则所向披靡，万般神通不敌天数！’
这也使刘彦更坚定‘立同道’的想法。
后三日，他一篇篇问经，存心神于《诗》之经意。
如同跨越时空，遨游在上古诸侯国，与经意所化国民求教,体验他们在诗中的古民生活。
绕了一圈，今日又回到首卷《国风》,写下这篇【樛木】作为问经收束。
这是一首‘祝贺新婚’的诗歌,诗以‘葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁夫’。
刘彦却有自己的理解，他把‘葛藟’视作儒学道义，把‘樛木’看做自己君身。
赤子本独木，修养儒学，有了道义，便得葛藟伴木，两者紧密相连。
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