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数日后，果郡王府内。
院内西边小院内，赵昕、元春与对面的道袍的女子相对而坐。
赵昕饶有兴趣地瞥了瞥这个道姑，亦是感到十分意外，这道姑不是别人，正是妙玉。
王府兴建庵堂，这事元春早就定下，这不庵堂兴建好了，元春便请人入住。
大乾朝大多信奉佛教，都喜欢在家弄个佛堂什么的，以求平安，达官显贵更甚，但家中女眷多，和尚道士常在家中多有不便，所以尼姑、道姑就应运而生了。
妙玉身着道袍，佛教是舶来品，而道教是纯粹的中国本土文化，两者有着明显的区别。
在戏曲里，女尼和道姑基本是一样的行头，没有显著差异。大乾朝时期，普通百姓把很多道教和佛教文化掺杂在一起，模糊了很多两者的差别，甚至出现了很多佛道共同尊崇的神。
寺、庙、院、观、庵傻傻得分不清，其实庙里是不住和尚的，庙里住的是老道，庙是道家的道场，不是和尚的经堂。和尚住的地方是寺、也有叫院的，或者是殿或者堂，尼姑住的是庵，就是没有庙。老道住的地方才宫或者是观，当然还有庙。
妙玉在去年随师父进京，在西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。
元春侫佛，亦为了自个未出世的孩儿祈福，自是火急火燎，被妙玉的佛学修为所折服，下帖请她进王府。
妙玉是带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
从她的籍贯、家世、体质、性格等方面，妙玉与林黛玉是十分相像的。
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