第527章 求仙入海【1 / 2】

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虞卿刚走一会儿罗燕就回来了。她说给罗会长打了电话,罗会长也同意我们去寻那随珠。并且罗会长还口述了大量的资料,罗燕一一记录下来。

《淮南子》:随侯之珠,卞和之璧,得之者富,失之者贫。

《辞海》:随侯之珠,卞和之璧,皆至宝也,故随和并称。

《搜神记》:径盈寸,纯白而夜光,可以烛室。

《庄子·让王》:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

《西京赋》:流悬黎之夜光,缀随珠以为烛。

这些都足以证明随侯珠的真实存在,最关键的是李斯给秦始皇上的一道折子。

战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠,乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的"疲秦计",后被秦王嬴政察觉,秦王于是下了逐客之令,限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境(逐客令的由来)。李斯也在被逐之列,李斯上《谏逐客书》,力阻逐客,嬴政接受而撤销逐客令。

李斯的《谏逐客书》中提到:今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?

意思是说,现在陛下得到了昆仑山的美玉,拥有随侯珠、和氏璧,身上垂着明月之珠,挂着太阿之剑,骑着日行千里的宝马,竖着绿色羽毛缝制的大旗,敲着用鳄鱼皮蒙出来的大鼓,而这些珍宝都不是秦国出产的,陛下却十分喜欢,这是何故呢?

秦始皇听从了李斯的意见,停止逐客令。秦始皇命李斯书写"受命于天,既寿永昌",玉工孙寿刻在和氏璧上,成为皇帝的"玉玺"。

刘邦灭秦后,和氏璧成了汉诸帝王的"汉传国玺"。此后历时1600年,经历100多位帝王之手。在后唐时代遗失。可随侯珠从秦始皇以后便无下文。

有人考证,随侯珠随秦始皇殉葬,在墓室"以代膏烛"。也就是当蜡烛照明用了。

但是现在,罗会长有了一个新的判断,这随珠并没有随着秦始皇下葬,而是交给了徐福,跟着徐福的船队入海求先仙成了贡献给仙人的贡品。

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